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1、因为中西医结合本身就是创新。即相互作用的过程必然会超出各自独立陈述或理论所涵盖的范围。所以，既是争议的地方，也是必然的环节。当然，如果另一种表达方式能更准确地概括或定义它们之间的相互关系，那就更好了。不过，目前虽然有很多说法，但没有一个更合适。另一方面，组合的概念只是一个开始，所以它的相互外延自然是比较宽泛的。比如黄连素、川芎嗪等。都只是和中医有关的现代医学成果。独立来说，似乎除了曾经存在于中医之外，与中医无关。但是，如果没有中医的实践和信息，它的发现和发展显然会更加复杂和滞后。这是中西医结合的效果之一，也是有共同物质基础的证明。这样的例子不仅比比皆是，而且深入发展。
2、因此中西医结合的内容不仅仅是彼此直接的技术结合，其外延还包括相互研究、解释、比较、创新和相互的技术兼容。因此，既可以理解为现代医学对中医的覆盖和拓展，也可以理解为中医借助现代科技的创新和自研，以及讨论的“明箱”和现代化。这是由同一研究对象的身份及其规律决定的。
3、需要注意的是，虽然理论上中西医结合是一种互动平等的关系。然而，在实际过程中，中医往往处于被动或被研究的地位，而且随着现代科技的不断发展，其优势和能力之间的差距正在缩小。即需要中医理论指导的医疗活动越来越少。比如人体的内在物质与外在表现的关系，无论是中医还是西医，都是核心内容和理论基础。但由于中医的物质和外在表现，需要描述人体的主观感受和外在体征的变化。即由哲学证据提出的问题，由无法测量和视觉比较的抽象概念来回答。不像现代医学，因为引入了直观的技术工具，可以单独进行解释和相互比较，从而不断提供其纵向不同层次的物质，如外在体征、器官、细胞、分子、元素等之间直接直观的因果关系。这既是其无法制定统一标准和量化指标的重要原因，也是其无法更新理论、提升技术和能力的重要瓶颈。
4、所以，除非它的物质概念可以继续分解，否则它可以与垂直于自身的不同层次相比较。比如引入可以测量和比较其物质系统的技术工具，重新定义中医的物质概念，如阴阳、五行、脏腑、气血、津液等。否则，仍然无法比较其内部实质和外部表现之间的纵向或因果直接关系，因此仍然无法改善或提高其技术能力。换句话说，它只能停留在当前的表达状态，否则就会失去方向、基础等。没有其传统理论的指导，也就不可能操作。这既是他不得不反复学习、理解、比较自己的传统理论和经典的重要原因，也是他无法像现代医学那样取得重大或实质性进展的方法论瓶颈。即由于方法论本身的发展具有致命的局限性，中医的技术实际上只是处于存在、维持和发现的状态，而不是发展。所以它既是与现代医学最大的区别，也是需要创新和补充的部分。否则就会被发展中的现代医学所取代或淘汰，而这个过程从现代医学兴起以来就从未停止过。但是，因为创新必然会超出中医的理论表达或理论范畴，而没有现代科技的帮助，它是
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